Топология влияния социокультурных факторов

Цель статьи: исследовать влияние социокультурных факторов на формирование личности, раскрыть механизмы их воздействия на Я-образ, внутренние убеждения и жизненные сценарии.

Как только младенец освобождается от материнской пуповины, его душу или, употребляя наиболее близкий психологический термин – Самость, начинает обвивать пуповина социокультурная. Она действует как изнутри, врастая в личностные структуры, так и снаружи, через референтные группы и фоновый социум.

ТОПОЛОГИЯ ВЛИЯНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ФАКТОРОВ, которая разработана в рамках теории личности в интегральной каузальной психотерапии, поможет нам структурно разобрать, что же представляет собой это воздействие социума.

🔹 Прежде всего, это программные настройки Супер-Эго, которое дрессирует Я и наказывает его падением самооценки всякий раз, когда его устремления противоречат интернализованной в раннем детстве системе социальных норм и стандартов поведения.

🔹 Следующей важной частью формирования личности под влиянием социума, является Я-образ — устойчивое представление человека о себе. Это по своей сути результат действия программы, которая переживаемый человеком опыт кодирует по принципу: «мир хороший = я хороший», «мир плохой = я плохой». Здесь мы снова на крючке социума, и готовы на все ради записи «я хороший», так как Я-образ – это фундамент “Я” и определяет наше отношение к себе.

🔹 Внутренние объекты — сформировавшиеся у ребенка образы других людей, которые стали частью его психики. Если хорошие внутренние объекты становятся опорой Самости, то плохие, действуя как внутренние враги, отвлекают на борьбу с собой огромное количество ресурсов, иногда даже превращая человека в Дон Кихота, который тратит жизнь на отыгрывание своих «ветряных мельниц».

🔹 Семейные и родовые сценарии – еще одна категория программ, которые появляются в психике помимо нашей воли. Они могут затрагивать различные сферы жизни, от выбора профессии, партнера, моделей поведения до целых жизненных сценариев, и отнюдь не способствуют индивидуации души.

🔹 Отдельное место в топологии социокультурных влияний занимает очень древняя структура – коллективное бессознательное. Когда архетип активируется в психике, он имеет тенденцию подчинять себе личность. Опасность этой программы в том, что она не считывается «антивирусом» Я, т.е. человеку самому почти невозможно понять, что он захвачен архетипическим сценарием.

🔸Следующий элемент в нашей топологии – это референтные группы: реальные или условные социальные общности, с которыми индивид соотносит себя как с эталоном, и на нормы, ценности и оценку которых он ориентируется. Это семья, партнеры, друзья, коллеги, лидеры мнений, религиозные и профессиональные объединения и т.д.

🔸 Все элементы внешнего социума, которые не относятся к референтным группам, в нашей топологии представлены как фоновая социокультурная среда. «Фоновый» социум имеет свои способы воздействия и тоже активно участвует в ценностно-нормативной регуляции личности.

Давление внешних предписаний и ценностей на Самость с каждым годом жизни только усиливается. И если человек с помощью психологических методик не начинает отделять зерна своих душевных устремлений от плевел социума, то он все больше отчуждается от потребностей своей души. Именно поэтому люди сейчас уже в молодом возрасте начинают терять радость и вкус жизни, а вовсе не в силу тех факторов, которые принято объяснять старением.